We learn about........ | ||
We have so far learned in this module... |
The goal of this lesson is ….. |
|
We draw your attention to this Bhagavad Geeta Sloka in Chapter 2.
हतो वा प्राप्स्यसि स्वर्गं जित्वा वा भोक्ष्यसे महीम्।
तस्मादुत्तिष्ठ कौन्तेय युद्धाय कृतनिश्चयः।। 2.37।।
(त्वम्) हतो वा स्वर्गं प्राप्स्यसि जित्वा वा भोक्ष्यसे महीम्। तस्मात् युद्धाय कृतनिश्चयः कौन्तेय उत्तिष्ठ। In these verses Bhagvan Krishna after elaborating waging a Dharma Yuddha as the duty of Kshatriya, tells Arjuna that gains do come his way irrespective of the outcome of the war. Lord Krishna says, “ Slain you will get Swarga, or by winning you enjoy the earth. Oh son of Kunti, stand up resolved to fight.”
We find two future forms प्राप्स्यसि and भोक्ष्यसे. Whie the first is the Parasmeipada future form of प्र + आप्, the second is the future form of ‘भुज्’ धातुः which assumes Atmanepada forms when used to express eating or consuming. In this lesson we learn to get future (ऌट्) forms of Atmanepadi Dhatus and use them in sentences.
अस्माकं रीतिम् अनुसृत्य एतस्मिन् पाठस्य आरम्भं मङ्गलाचरणेन करवामहै। अर्धनारीश्वरभावे वन्द्यमानयोः पार्वती-परमेश्वरयोः अनुग्रहं वयं प्रार्थयामहे।
विशालनीलोत्फललोचनायै विकासिपङ्केरुहलोचनाय। समेक्षणायै विषमेक्षणाय नमः शिवायै च नमः शिवाय।। |
“My Namaskaram to her Parvathi whose even number of eyes are as wide as the blue lotuses, and to Shiva as well, who has odd number of eyes which are as wide as fully opened lotuses.“
Let us now read a story written in Samskritam based on a German short story “Anekdote zur Senkung der Arbeitsmoral (Anecdote on lowering the work ethic)” written by Heinrich Böll.
एतत् कथायाः घटनास्थलं जर्मनी-देशस्य कश्चन नौकाश्रयः।
कश्चन सुवासः पर्यटकः सागरतीरे छायचित्राणि अगृह्णात् । अत्र तस्य दृष्टिपथे एकं कुवेषधारिणं धीवरं अपतत्। सः धीवरः तस्य मत्स्यबन्धननौकायां शयितवान् अस्ति। धीवरस्य तादृशम् आलस्यभावं दृष्ट्वा पर्यटकः तं एवं अपृच्छत् : “मत्स्यग्रहणं त्यक्तवा किमर्थं शेते भोः?”. अहं प्रातः एव मत्स्यग्रहणं सम्पूरितवान्। तेन यद् प्राप्तं तत् दिवसद्वयाय पर्याप्तम् इति धीवरः प्रत्यब्रवीत्। तयोः मध्ये सम्भाषणम् अन्ववर्तत।
पर्यटकः – एवं चिन्तयतु। यदि भवान् बहुवारं मत्स्यग्रहणं करिष्यते, संवत्सरान्तरे नौकाचालनयन्त्रम् क्रेष्यते। तथा हि द्विवर्षान्तरे द्वितीया नौका भवतः वर्तिष्यते।
धीवरः - तदनन्तरं किं घटिष्यते?
पर्यटकः – भविष्यति कदाचित् भवान् निबध्नाः मीनाः स्थापयितुं शीतलस्थानस्य निर्माणं करिष्यते। अवलेहाः अपि उद्पादय्य विक्रेष्यते।
धीवरः - तदनन्तरं किं घटिष्यते?
पर्यटकः – ऊर्ध्वाटिकायां डयिष्यते, मत्स्य-उपाहारगृहं निर्मातुं शक्ष्यते, विना मध्यवर्तिना अभिचिङ्गटान् पारीस्-नगरं प्राप्य अधिकं धनं आपत्स्यते।
धीवरः - तदनन्तरं किं घटिष्यते?
पर्यटकः – तदा भवान् निश्चिन्तकः अत्र नौकाश्रये उपविश्य महनीयं सागरम ईक्षिष्यते।
तदैव अहम् इदानीं करोमि इति धीवरः उक्तवान्।
बुद्धः पर्यटकः धीवरम् प्रति कार्पण्य-भावम त्यक्तवा, कयाचित् ईर्ष्यया सह तूष्णीं तस्मात् स्थलात् गतवान्।
Note that Atmanepada future (ऌट्) forms are highlighted in yellow. Let us now learn more about the new words and word forms we come across in the story.
शब्द-परिचयः | ||
---|---|---|
शब्दः | अर्थः | विश्लेषणम् |
नौकाश्रयः | यत्र नौकाः स्थापयन्ते सः नौकाश्रयः Harbour | अकारान्तः पुल्लिङ्गः “आश्रय” शबदः प्रथमा एकवचनम् |
सुवासः | समीचीनतया वेषं धरितवान् Well dressed | अकारान्तः पुल्लिङ्गः “वास” शब्दः प्रथमा एकवचनम् |
पर्यटकः | यात्रिकः Tourist | अकारान्तः पुल्लिङ्गः “पर्यटक” शब्दः प्रथमा एकवचनम् |
छायचित्राणि | Photos | अकारान्तः नपुंसकलिङ्गः “चित्र” शब्दः प्रथमा बहुवचनम् |
अगृह्णात् | Captured, was taking | ग्रह् उभयपदी धातुः आत्मनेपदरूपम् लङ् प्रथमपुरुष एकवचनम् |
दृष्टिपथे | Within sight | अकारान्तः पुल्लिङ्गः “पथ” शब्दः सप्तमी एकवचनम् |
कुवेषधारिणम् | कुचेलम् Badly dressed | णकारान्तः पुल्लिङ्गः “कुवेषधारिण्” शब्दः द्वितीया एकवचनम् |
मत्स्यबन्धननौकायाम् | In the fishing boat | आकारान्तः स्त्रीलिङ्गः “नौका” शब्दः सप्तमी एकवचनम् |
शयितवान् | Lying, sleeping | तकारान्तः पुल्लिङ्गः “शयितवत्” शब्दः प्रथमा एकवचनम् कृदन्त (क्तवत्) पदम् |
अन्ववर्तत | प्रावर्तत् Continued | अनु + वृत् आत्मन्पदी धातुः लङ् प्रथमपुरुष एकवचनम् |
संवत्सरान्तरे | Within a year | अकारान्तः नपुंसकलिङ्गः “अन्तर” शब्दः सप्तमी एकवचनम् |
नौकाचालनयन्त्रम् | Motor for boats | अकारान्तः नपुंसकलिङ्गः “यन्त्र” शब्दः द्वितीया एकवचनम् |
क्रेष्यते | Will buy | “क्री” उभयपदी धातुः आत्मनेपदरूपम् लृट् प्रथमपुरुष एकवचनम् |
वर्तिष्यते | भविष्यति Will be | “वृत्” आत्मनेपदी धातुः लृट् प्रथमपुरुष एकवचनम् |
घटिष्यते | प्रादुर्भविष्यति Will happen | “घट्” आत्मनेपदी धातुः लृट् प्रथमपुरुष एकवचनम् |
भविष्यति | In future | तकारान्तः पुल्लिङ्गः “भविष्यत्” शब्दः सप्तमी एकवचनम् |
निबध्नाः | Caught | अकारान्तः पुल्लिङ्गः “निबध्न” शब्दः प्रथमा बहुवचनम् |
मीनाः | मत्सयाः Fishes | अकारान्तः पुल्लिङ्गः “मीन” शब्दः प्रथमा बहुवचनम् |
शीतलस्थानस्य | Of cold storage | अकारान्तः नपुंसकलिङ्गः “स्थान” शब्दः षष्ठी एकवचनम् |
निर्माणम् | संस्थापनम् building Used as object | अकारान्तः नपुंसकलिङ्गः “निर्माण” शब्दः द्वितीया एकवचनम् |
करिष्यते | करिष्यति Will do | “कृ” उभयपदी धातुः आत्मनेपदरूपम् लङ् प्रथमपुरुष एकवचनम् |
अवलेहाः | उपदंशानि Pickles | अकारान्तः पुल्लिङ्गः “अवलेह” शब्दः प्रथमा बहुवचनम् |
विक्रेष्यते। | Will sell | वि + “क्री” उभयपदी धातुः आत्मनेपदरूपम् लृट् प्रथमपुरुष एकवचनम् |
ऊर्ध्वाटिकायाम् | In helicopter | आकारान्तः स्त्रीलिङ्गः “ऊर्ध्वाटिका” शब्दः सप्तमी एकवचनम् |
डयिष्यते | उड्डयनं करिष्यते Will fly | "डी" आत्मनेपदी धातुः लृट् प्रथमपुरुष एकवचनम् |
मत्स्य-उपाहारगृहम् | Seafood restaurantअकारान्तः नपुंसकलिङ्गः "उपाहारगृहम्" शब्दः द्वितीया एकवचनम् | |
शक्ष्यते | Will be able to | "शक्" उभयपदी धातुः आत्मनेपदरूपम् लृट् प्रथमपुरुष एकवचनम् |
मध्यवर्तिना | By middleman | नकारान्तः पुल्लिङ्गः “मध्यनर्तिन्” शब्दः तृतीया एकवचनम् उपपदम् used with विना in तृतीया. |
अभिचिङ्गटान् | Sea Crayfish | अकारान्तः पुल्लिङ्गः “अभिचिङ्गटः” शब्दः द्वितीया बहुवचनम् |
आपत्स्यते | प्राप्स्यति Will get | आ + “पद्” आत्मनेपदी धातुः लृट् प्रथमपुरुष एकवचनम् |
निश्चिन्तकः | Worriless | अकारान्तः पुल्लिङ्गः “चिन्तक" शब्दः कृदन्तपदम् प्रथमा एकवचनम् |
ईक्षिष्यते। | लोकिष्यते Will watch | “ईक्ष्” आत्मनेपदी धातुः लृट् प्रथमपुरुष एकवचनम् |
कार्पण्य-भावम | Pity Used as Object | अकारान्तः लुपुंसकलिङ्गः “भाव” शब्दः द्वितीया एकवचनम् |
ईर्ष्यया | With Envy | आकारान्तः स्त्रीलिङ्गः “ईर्ष्या” शब्दः त्रितीया एकवचनम् |
We saw quite a few Atmanepada future (ऌट्) forms in the above narrative. Let us now learn how to get these forms.
For beginners it is easy to get ऌट्-आत्मनेपदरूपाणि from respective present (ल़ट्) forms. We provide the future endings for all Purusha and Vachanas. We also add pictures to demonstrate how the future forms are obtained from present forms using the endings.
ऌटि आत्मनेपदान्ताः – Atmanepada future tense endings | |||
---|---|---|---|
एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
प्रथमपुरुषः | इष्यते | इष्येते | इष्यन्ते |
मध्यमपुरुषः | इष्यसे | इष्येथे | इष्यध्वे |
उत्तमपुरुषः | इष्ये | इष्यावहे | इष्यामहे |
We now provide the steps to get the future (ऌट्) forms using present (लट्) forms for आत्मनेपदिनः धातवः वन्द् धातुः being used as example in all three Purushas and Vachanas
इदानीम् वन्द् धातोः सर्वाणि लङ्-रूपाणि पश्याम। रूपेभ्यः अधः उदाहरणवाक्यानि अपि दत्तानि।
आत्मनेपदी वन्द् धातुः – ऌट् -रूपाणि | |||
---|---|---|---|
एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
प्रथमपुरुषः | वन्दिष्यते सः वन्दिष्यते | वन्दिष्येते तौ वन्दिष्येते | वन्दिष्यन्ते ते वन्दिष्यन्ते |
मध्यमपुरुषः | वन्दिष्यसे त्वम् वन्दिष्यसे | वन्दिष्येथाम् युवाम् वन्दिष्येथाम् | वन्दिष्यध्वम् यूयम् वन्दिष्यध्वम् |
उत्तमपुरुषः | वन्दिष्ये अहम् वन्दिष्ये | वन्दिष्यावहे आवाम् वन्दिष्यावहे | वन्दिष्यामहे वयम् वन्दिष्यामहे |
The above table can be used as a general reference for writing the ऌट् -रूपाणि for many dhatus. We list the प्रथमपुरुष-रूपाणि for some commonly used dhatus which assume this general pattern. Please practice writing the other six forms using the above table as a guide. To verify your work, click the Dhatu names to view the complete ऌट् forms of that Dhatu.
आत्नमनेपदिनां धातूनां ऌटि प्रथमपुरुष-रूपाणि | |||
---|---|---|---|
धातुः | एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् |
वृत् | वर्तिष्यते | वर्तिष्येते | वर्तिष्यन्ते |
मन् | मंस्यते | मंस्येते | मंस्यन्ते |
कम्प् | कम्पिष्यते | कम्पिष्येते | कम्पिष्यन्ते |
भाष् | भाषिष्यते | भाषिष्येते | भाषिष्यन्ते |
सह् | सहिष्यते | सहिष्येते | सहिष्यन्ते |
स्पर्ध् | स्पर्धिष्यते | स्पर्धिष्येते | स्पर्धिष्यन्ते |
ईक्ष् | ईक्षिष्यते | ईक्षिष्येते | ईक्षिष्यन्ते |
क्षम् | क्षंस्यते, क्षमिष्यते | क्षंस्येते, क्षमिष्येते | क्षंस्यन्ते, क्षमिष्यन्ते |
बाध् | बाधिष्यते | बाधिष्येते | बाधिष्यन्ते |
लज्ज् | लज्जिष्यते | लज्जिष्येते | लज्जिष्यन्ते |
यत् | यतिष्यते | यतिष्येते | यतिष्यन्ते |
श्लाघ् | श्लाघिष्यते | श्लाघिष्येते | श्लाघिष्यन्ते |
शङ्क् | शङ्किष्यते | शङ्किष्येते | शङ्किष्यन्ते |
शुभ् | शोभिष्यते | शोभिष्येते | शोभिष्यन्ते |
कूर्द् | कूर्दिष्यते | कूर्दिष्येते | कूर्दिष्यन्ते |
युध् | योत्स्यते | योत्स्येते | योत्स्यन्ते |
सेव् | सेविष्यते | सेविष्येते | सेविष्यन्ते |
त्रै | त्रास्यते | त्रास्येते | त्रास्यन्ते |
मुद् | मोदिष्यते | मोदिष्येते | मोदिष्यन्ते |
प्लु | प्लोष्यते | प्लोष्येते | प्लोष्यन्ते |
भिक् | भिक्षिष्यते | भिक्षिष्येते | भिक्षिष्यन्ते |
वृध् | वर्धिष्यते | वर्धिष्येते | वर्धिष्यन्ते |
खिद् | खेत्स्यते | खेत्स्येते | खेत्स्यन्ते |
अप + ईक्ष | अपेक्षिष्यते | अपेक्षिष्येते | अपेक्षिष्यन्ते |
We find the ऌट् forms of some dhatus differ from the normal pattern. These dhatus are अनिट्, that is the letter ‘इ’ does not come in between the dhatu and ऌट् specific pratyaya.
Let us now list the ऌट् forms of Atmanepadi Dhatus whose forms generally differ from other dhatus.
We list below the आत्मनेपद- ऌट्-क्रियापदानि of कृ धातुः. कृ धातुः उभयपदी अस्ति।
कृ धातोः आत्मनेपद-क्रियापदानि (ऌट्) | |||
---|---|---|---|
एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
प्रथमपुरुषः | करिष्यते | करिष्येते | करिष्यन्ते |
मध्यमपुरुषः | करिष्यसे | करिष्येथे | करिष्यध्वे |
उत्तमपुरुषः | करिष्ये | करिष्यावहे | करिष्यामहे |
Even though कृ धातुः assumes special verb forms for other Lakaras, its ऌट् forms follow the general pattern.
ज्ञा, भुज् अपि आत्मनेपदिनौ धातौ। तयोः ऌट्-रूपाणि अधः दीयन्ते।
ज्ञा धातोः आत्मनेपद-क्रियापदानि (ऌट्) | |||
---|---|---|---|
एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
प्रथमपुरुषः | ज्ञास्यते | ज्ञास्येते | ज्ञास्यन्ते |
मध्यमपुरुषः | ज्ञास्यसे | ज्ञास्येथे | ज्ञास्यध्वे |
उत्तमपुरुषः | ज्ञास्ये | ज्ञास्यावहे | ज्ञास्यामहे |
Note: ऌट् forms of ज्ञा धातुः assumes forms which are similar to roots मन्, क्षम् and few others we see in the table of general forms.
भुज् धातोः आत्मनेपद-क्रियापदानि (ऌट्) | |||
---|---|---|---|
एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
प्रथमपुरुषः | भोक्ष्यते | भोक्ष्येते | भोक्ष्यन्ते |
मध्यमपुरुषः | भोक्ष्यसे | भोक्ष्येथे | भोक्ष्यध्वे |
उत्तमपुरुषः | भोक्ष्ये | भोक्ष्यावहे | भोक्ष्यामहे |
शी, ब्रू and अधि + इ are other three Atmanepada Dhatus which assume special verb forms.
शी धातोः आत्मनेपद-क्रियापदानि (ऌट्) | |||
---|---|---|---|
एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
प्रथमपुरुषः | शयिष्यते | शयिष्येते | शयिष्यन्ते |
मध्यमपुरुषः | शयिष्यसे | शयिष्येथे | शयिष्यध्वे |
उत्तमपुरुषः | शयिष्ये | शयिष्यावहे | शयिष्यामहे |
ब्रू धातोः आत्मनेपद-क्रियापदानि (ऌट्) | |||
---|---|---|---|
एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
प्रथमपुरुषः | वक्ष्यते | वक्ष्येते | वक्ष्यन्ते |
मध्यमपुरुषः | वक्ष्यसे | वक्ष्येथे | वक्ष्यध्वे |
उत्तमपुरुषः | वक्ष्ये | वक्ष्यावहे | वक्ष्यामहे |
अधि + इ धातोः आत्मनेपद-क्रियापदानि (ऌट्) | |||
---|---|---|---|
एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
प्रथमपुरुषः | अध्येष्यते | अध्येष्येते | अध्येष्यन्ते |
मध्यमपुरुषः | अध्येष्यसे | अध्येष्येथे | अध्येष्यध्वे |
उत्तमपुरुषः | अध्येष्ये | अध्येष्यावहे | अध्येष्यामहे |
इदानीम् आत्मनेपद- ऌट् -क्रियापदैः युक्तानि उदाहरण-वाक्याणि पश्याम।
क्रीडाङ्गने मम सर्वाणि मित्राणि वर्तिष्यन्ते। All my friends will be at the play ground. | वर्तिष्यन्ते – वृत् धातोः प्रथमपुरुष – बहुवचन- ऌट् -रूपम्. |
विवाह-समये वधू एतानि आभरणानि धरित्वा शोभिष्यते। Bride will be beautiful wearing these ornaments during Wedding. | शोभिष्यते – शुभ् धातोः प्रथमपुरुष – एकवचन- ऌट् -रूपम्. |
त्वं तव पुत्रस्य वर्धनं निश्चयेन ईक्षिष्यसे। You will definitely see your son’s progress. | ईक्षिष्यसे – ईक्ष् धातोः मध्यमपुरुष-एकवचन- ऌट् -रूपम्. |
श्वः अहं भाषिष्ये। Tomorrow I will talk in the meeting. | भाषिष्ये – भाष् धातोः उत्तमपुरुष-एकवचन- ऌट् -रूपम्. |
ओलिम्पिक्-मत्सरेषु अस्माकं क्रीडालुभिः न्यूनात् न्यूनम् एकं सुवर्णं पदकं विजयिष्यते इति अहं प्रतीक्षिष्ये। I will expect that at least one gold medal will be won by our sportsmen in Olympics. | प्रतीक्षिष्ये – प्रति + ईक्ष् ध धातोः उत्तमपुरुष – एकवचन – ऌट् -रूपम्.
विजयिष्यते - वि + जि धातोः कर्मणि प्रयोगे ऌट्-रूपम्. Future passive form of वि + जि धातुः We will be learning about कर्मणि प्रयोगः in a lesson to follow. |
आगामि मासे आवाम् नवरात्री-पर्वस्य आचरणं करिष्यावहे। Next month we two will be celebrating Navarathri. | करिष्यावहे – कृ धातोः उत्तमपुरुष द्विवचन- ऌट् -रूपम्. |
स्वः मन्दिरे यूयं देवम् वन्दिष्यध्वे। Tomorrow you all will be praying in the temple. | वन्दिष्यध्वे – वन्द् धातोः मध्यमपुरुष – बहुवचन – ऌट् -रूपम्. |
विश्वविद्यालये त्वम् भौतिकशास्त्रं अध्येष्यसे। You will study Physics in University. | अध्येष्यसे – अधि + ई धातोः मध्यमपुरुष – एकवचन – ऌट् -रूपम्. |
तव ईदृशम् आचरणम् अधिकारिणः मनसि सन्देहं घटिष्यते। Your this type of behaviour will create in the mind of the official. | घटिष्यते – जन् धातोः प्रथमपुरुष – एकवचन – ऌट् -रूपम्. |
एतौ छात्रौ सायंकालं संस्कृते भाषणं करिष्येते। These two students will talk (give a speech) in Samskritam in the evening. | करिष्येते– कृ धातोः प्रतमपुरुष – द्विवचन – ऌट् -रूपम्. |
We hope the example sentences are helpful in getting the patterns of ऌट् forms. We suggest you try writing example sentences for different Purusha and Vachanas for the Dhatus given in the examples. This practice helps in learning the all ऌट् forms quickly.
Well, now it is time to practice what is learned. अस्तु। इदानीम् समयः अभ्यासार्थं भवेत्।
मोदिष्यते वर्तिष्यते वक्ष्यामहे लप्स्यसे त्रास्यते वर्तिष्येथे अवलोकिष्ये वन्दिष्यध्वे करिष्यन्ते बाधिष्यते |
We welcome your views and suggestions on this lesson. Please post your comments and replies after registering free. Please also send a mail to samskrit@samskritaveethy.com for any clarification on the lesson.
We have now learned present (लट्), past (लङ्) imperative (लोट्) and future (ऌट्) verb forms for both परस्मैपदिनः and आत्मनेपदिनः धातवः. The English sentence “We may come tomorrow” indicates the possibility of our coming next day. What are the verb forms in Samskritam that expresses possibility or probability? Our next lesson teaches us about विधिलिङ्-रूपाणि which serve the purpose of telling a possibility. Our next lesson is……
Lesson 12: Vidhi Ling forms expressing possibility - सम्भावानार्थे विधिलिङ्-लकारः
0 comments |
To get updates on
संस्कृतवीथी...