 | We learn about........ | |
| We have so far learned in this module... |
| The goal of this lesson is ….. |
|
We draw your attention to this Bhagavad Geeta Sloka in Chapter 2.
न चैतद्विद्मः कतरन्नो गरीयो
यद्वा जयेम यदि वा नो (ते) जयेयुः।
यानेव हत्वा न जिजीविषाम-
स्तेऽवस्थिताः प्रमुखे धार्तराष्ट्राः।। 2.6।।
एतत् च न (वयम्) विद्मः नः कतरत् गरीयः यद्वा (वयम्) जयेम यदि वा नः जयेयुः, यान् हत्वा न जिजीविषामः ते एव धार्तराष्ट्राः प्रमुखे अवस्थिताः। On seeing Kauras standing ready to fight, despondent Arjuna, wonders, “ We do not know which would be better for us, whether we winning the war or they winning. They the sons are Dhritarashtra are arrayed against us, after slaying whom we do not wish to live.” The possibility of Pandavas winning or Kauravas winning are expressed in potential mood (जयेम, जयेयुः). संस्कृते क्रियायाः सम्भावना वा ऊहा विधि-लिङ्-लकारेन बुध्यते। विधि-लिङ्-लकारः is used to express possibility or probability (guess) in Samskritam. अव्यय-पदाः like कदाचित्, प्रायः also indicate the sense of possibility and these words can also be used along with विधिलिङ्-लकारः in a sentence.
विधिलिङ्-लकारःis considered as सार्वधातुकः along with लट्, लङ् and लोट्. We learn in this lesson about विधिलिङ् forms and their usage in sentences. यथा अस्माकं शैली पाठस्य आरम्भं देवं प्रणम्य कुर्यामः। The prayer for this lesson happens to be a familiar Stuthi of both Vishnu and Ganesa.
 | शुक्लाम्बरधरं विष्णुं शशिवर्णं चतुर्भुजम्। प्रसन्नवदनं ध्यायेत् सर्वविघ्नोपशान्तये।। |  |
We find in the above sloka, the verb form ध्यायेत् highlighted, which is the प्रथमा-एकवचन-विधिलिङ् form of “ध्यै” धातुः.
As we move into the lesson, let us now again read the story of Fisherman and Tourist which we read in the previous lesson. The story is modified by replacing future (ऌट्) forms with विधिलिङ्-रूपाणि. इदानीं वयं किञ्चित् परिवर्तितां कथां पठेम।
एतत् कथायाः घटनास्थलं जर्मनी-देशस्य कश्चन नौकाश्रयः।
कश्चन सुवासः पर्यटकः सागरतीरे छायचित्राणि अगृह्णात् कुर्वीत। अत्र तस्य दृष्टिपथे एकं कुवेषधारिणं धीवरं अपतत्। सः धीवरः तस्य मत्स्यबन्धननौकायां शयितवान् अस्ति। धीवरस्य तादृशम् आलस्यभावं दृष्ट्वा पर्यटकः तं एवं अपृच्छत् : “मत्स्यग्रहणं त्यक्तवा किमर्थं शेते भोः?”. अहं प्रातः एव मत्स्यग्रहणं सम्पूरितवान्। तेन यद् प्राप्तं तत् दिवसद्वयाय पर्याप्तम् इति धीवरः प्रत्यब्रवीत्। तयोः मध्ये सम्भाषणम् अन्ववर्तत।
पर्यटकः – एवं चिन्तयतु। यदि भवान् बहुवारं मत्स्यग्रहणं कुर्वीत, संवत्सरान्तरे नौकाचालनयन्त्रम् क्रीणीत तथा हि द्विवर्षान्तरे द्वितीया नौका भवतः वृत्येत
धीवरः - तदनन्तरं किं घटेत?
पर्यटकः – भविष्यति कदाचित् भवान् निबध्नाः मीनाः स्थापयितुं शीतलस्थानस्य निर्माणं कुर्यात्। अवलेहाः अपि उद्पादय्य विक्रीणीयात्।
धीवरः - तदनन्तरं किं घटेत?
पर्यटकः – ऊर्ध्वाटिकायां डयेत, मत्स्य-उपाहारगृहं निर्मातुं शक्नुयात्, विना मध्यवर्तिना अभिचिङ्गटान् पारीस्-नगरं प्राप्य अधिकं धनं आपद्येत।
धीवरः - तदनन्तरं किं घटेत?
पर्यटकः – तदा भवान् निश्चिन्तकः अत्र नौकाश्रये उपविश्य महनीयं सागरम ईक्षेत।
तदैव अहम् इदानीं करोमि इति धीवरः उक्तवान्।
बुद्धः पर्यटकः धीवरम् प्रति कार्पण्य-भावम त्यक्तवा, कयाचित् ईर्ष्यया सह तूष्णीं तस्मात् स्थलात् गतवान्।
Note that Atmanepada future (ऌट्) forms in the previous lesson are replaced with विधिलिङ्-रूपाणि and are highlighted in yellow. Although the future also holds a sense of uncertainty, विधिलिङ् clearly indicates the Possibility, Chance or Guess.
विधिलिङ्-लकारः or the Potential Mood can hold the sense of Chance or Guess unrestricted by the time of action. सम्भावानार्थे विधिलिङ्-लकारः त्रिषु कालेषु अपि प्रयुज्यते।
In this lesson we analyze only विधिलिङ्-क्रियापदानि from the story as the other new words were already dealt with the previous lesson.
| शब्द-परिचयः | ||
|---|---|---|
| शब्दः | अर्थः | विश्लेषणम् |
| क्रीणीत | May buy | “क्री” उभयपदी धातुः आत्मनेपदरूपम् विधिलिङ् प्रथमपुरुष एकवचनम् |
| वृत्येत | भविष्यति There may be | “वृत्” आत्मनेपदी धातुः विधिलिङ् प्रथमपुरुष एकवचनम् |
| घटेत | प्रादुर्भविष्यति May happen | “घट्” आत्मनेपदी धातुः विधिलिङ् प्रथमपुरुष एकवचनम् |
| कुर्यात् | कुर्वीत May do | “कृ” उभयपदी धातुः परस्मैपदरूपम् विधिलिङ् प्रथमपुरुष एकवचनम् |
| विक्रीणीयात् | May sell | वि + “क्री” उभयपदी धातुः परस्मैपदरूपम् विधिलिङ् प्रथमपुरुष एकवचनम् |
| कुर्वीत | कुर्यात् May do | “कृ” उभयपदी धातुः आत्मनेपदरूपम् विधिलिङ् प्रथमपुरुष एकवचनम् |
| डयेत | May fly | “डी” आतमनेपदी धातुः विधिलिङ् प्रथमपुरुष एकवचनम् |
| शक्नुयात् | Possible to do | “शक्” परस्मैपदी धातुः विधिलिङ् प्रथमपुरुष एकवचनम् |
| आपद्येत | प्राप्नुयात् May get | आ + “पद्” आत्मनेपदी धातुः विधिलिङ् प्रथमपुरुष एकवचनम् |
| ईक्षेत | लोकेत May watch | “ईक्ष्” आत्मनेपदी धातुः विधिलिङ् प्रथमपुरुष एकवचनम् |
विधिलिङ्-क्रियापदानि कथं प्राप्यन्ते इति प्रकिया-विषयं पश्याम वा? Shall we now learn the steps to get विधिलिङ्-क्रियापदानि? विधिलिङ्-लकारः अपि लट्-लोट्-लङानां सह सार्वधातुकः इति परिगण्यते। विधिलिङ्-लकारः is also considered as Saravadatukah along with लट्, लोट् and लङ. Therefore we can get Vidhilingh forms using common endings. We now present Vidhiling endings for both Parasmeipadi and Atmanepadi Dhatus.
| विधिलिङि परस्मैपदान्ताः – Parasmeipada Vidhiling Endings | |||
|---|---|---|---|
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
| प्रथमपुरुषः | ईत् | ईताम् | ईयुः |
| मध्यमपुरुषः | ईः | ईतम् | ईत |
| उत्तमपुरुषः | ईयम् | ईव | ईम |
| विधिलिङि आत्मनेपदान्ताः – Atmanepada Vidhiling Endings | |||
|---|---|---|---|
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
| प्रथमपुरुषः | ईत | ईयाताम् | ईरन् |
| मध्यमपुरुषः | ईथाः | ईयाथाम् | ईध्वम् |
| उत्तमपुरुषः | ईय | ईवहि | ईमहि |
We now present the Vidhiling forms of “पठ्” परस्मैपदी धातुः and “वन्द्” आत्मनेपदी धातुः along with example sentences. These forms can be used as models to get Vidhiling forms of other Dhatus in their respective groups.
| परस्मैपदी “पठ्” धातुः – विधिलिङ्-रूपाणि | |||
|---|---|---|---|
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
| प्रथमपुरुषः | पठेत् सः पठेत् | पठेताम् तौ पठेताम् | पठेयुः ते पठेयुः |
| मध्यमपुरुषः | पठेः त्वम् पठेः | पठेतम् युवां पठेतम् | पठेत यूयं पठेत |
| उत्तमपुरुषः | पठेयम् अहं पठेयम् | पठेव आवां पठेव | पठेम वयं पठेम |
| आत्मनेपदी “वन्द्” धातुः – विधिलिङ्-रूपाणि | |||
|---|---|---|---|
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
| प्रथमपुरुषः | वन्देत सः वन्देत् | वन्देयाताम् तौ वन्देयाताम् | वन्देरन् ते वन्देरन् |
| मध्यमपुरुषः | वन्देथाः त्वम् वन्देथाः | वन्देयाथाम् युवां वन्देयाथाम् | वन्देध्वम् यूयं वन्देध्वम् |
| उत्तमपुरुषः | वन्देय अहं वन्देय | वन्देवहि आवां वन्देवहि | वन्देमहि वयं वन्देमहि |
The above tables can be used as a general reference for writing the विधिलिङ् -रूपाणि for many dhatus. As we are learning both the Parasmeipada and Atmanepada Potenital Mood forms in this lesson, we separately list the common प्रथमपुरुष-रूपाणि for the two types. Please practice writing the other six forms using the above tables as a guide. To verify your work, click the Dhatu names to view the complete विधिलिङ्-रूपाणि of that Dhatu.
| परस्मैपदिनां धातूनां विधिलिङ्-प्रथमपुरुष-रूपाणि | |||
|---|---|---|---|
| धातुः | एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् |
| भू | भवेत् | भवेताम् | भवेयुः |
| पठ् | पठेत् | पठेताम् | पठेयुः |
| गम् (गच्छ्) | गच्छेत् | गच्छेताम् | गच्छेयुः |
| दृश् (पश्य) | पश्येत् | पश्येताम् | पश्येयुः |
| पृच्छ् | पृच्छेत् | पृच्छेताम् | पृच्छेयुः |
| नम् | नमेत् | नमेताम् | नमेयुः |
| वद् | वदेत् | वदेताम् | वदेयुः |
| खाद् | खादेत् | खादेताम् | खादेयुः |
| इष् (इच्छ्) | इच्छेत् | इच्छेताम् | इच्छेयुः |
| स्मृ (स्मर) | स्मरेत् | स्मरेताम् | स्मरेयुः |
| बुध् (बोध्) | बोधेत् | बोधेताम् | बोधेयुः |
| प्र + आप् | प्राप्नुयात् | प्राप्नुयाताम् | प्राप्नुयुः |
There are many other known Parasmeipadi dhatus like “लिख्”. “चर्”, “तिष्ठ्”, ”उप + विश्” which assume general vidhiling forms. You may try writing the vidhiling forms for these as practice. You can also view their complete forms on clicking the links provided with the dhatu names.
| आत्मनेपदिनां धातूनां विधिलिङ्-प्रथमपुरुष-रूपाणि | |||
|---|---|---|---|
| धातुः | एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् |
| वृत् | वर्तेत | वर्तेयाताम् | वर्तेरन् |
| मन् | मन्येत | मन्येयाताम् | मन्येरन् |
| कम्प् | कम्प्येत | कम्प्येयाताम् | कम्प्येरन् |
| भाष् | भाषेत | भाषेयाताम् | भाषेरन् |
| सह् | सहेत | सहेयाताम् | सहेरन् |
| स्पर्ध् | स्पर्धेत | स्पर्धेयाताम् | स्पर्धेरन् |
| ईक्ष् | ईक्षेत | ईक्षेयाताम् | ईक्षेरन् |
| क्षम् | क्षमेत | क्षमेयाताम् | क्षमेरन् |
| बाध् | बाधेत | बाधेयाताम् | बाधेरन् |
| लज्ज् | लज्जेत | लज्जेयाताम् | लज्जेरन् |
| यत् | यतेत | यतेयाताम् | यतेरन् |
| श्लाघ् | श्लाघेत | श्लाघेयाताम् | श्लाघेरन् |
| शङ्क् | शङ्केत | शङ्केयाताम् | शङ्केरन् |
| शुभ् | शोभेत | शोभेयाताम | शोभेरन् |
| कूर्द् | कूर्देत | कूर्देयाताम् | कूर्देरन् |
| युध् | युध्येत | युध्येयाताम् | युध्येरन् |
| सेव् | सेव्येत | सेव्येयाताम् | सेव्येरन् |
| त्रै | त्रायेत | त्रायेयाताम् | त्रायेरान् |
| मुद् | मोदेत | मोदेयाताम् | मोदेरन् |
| प्लु | प्लवेत | प्लवेयाताम् | प्लवेरन् |
| भिक् | भिक्षेत | भिक्षेयाताम् | भिक्षेरन् |
| वृध् | वर्धेत | वर्धेयाताम् | वर्धेरन् |
| खिद् | खिद्येत | खिद्येयाताम् | खिद्येरन् |
| अप + ईक्ष | अपेक्षेत | अपेक्षेयाताम् | अपेक्षेरन् |
We now see few Ubahyapadi Dhatus like “चुर्”, “चिन्त्”. We list their both Parasmeipada and Atmanapada forms for प्रथमा-एकवचनम्. Links are provided in Kriyapadas to view all nine forms of the Dhatu.
| उभयपदिनां धातूणां विधिलिङ्-प्रथमपुरुष-एकवचनरूपम् | ||
|---|---|---|
| धातुः | परस्मैपदरूपम् | आत्मनेपदरूपम् |
| चुर् | चोरयेत् | चेरयेत |
| चिन्त् | चिन्तयेत् | चिन्तयेत |
| पीड् | पीडयेत् | पीडयेत |
| नी | नयेत् | नयेत |
As in other Lakaras, we do find special forms in Vidhiling lakara as well. We now list both the Parasmeipadi and Atmanepadi dhatus which assume special forms.
“अस्” परस्मैपदिनः धातोः विधिलिङ्-रूपाणि विशेषाणि। एतानि अधिकं प्रयुज्यमानानि परिचितानि च।
| अस् धातोः परस्मेपद-क्रियापदानि (विधिलिङ्) | |||
|---|---|---|---|
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
| प्रथमपुरुषः | स्यात् | स्याताम् | स्युः |
| मध्यमपुरुषः | स्याः | स्यातम् | स्यात |
| उत्तमपुरुषः | स्याम् | स्याव | स्याम |
कृ धातुः उभयपदी अस्ति। उभयत्र अपि विशेषरूपाणि दृश्यन्ते।
| कृ धातोः परस्मेपद-क्रियापदानि (विधिलिङ्) | |||
|---|---|---|---|
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
| प्रथमपुरुषः | कुर्यात् | कुर्याताम् | कुर्युः |
| मध्यमपुरुषः | कुर्याः | कुर्यातम् | कुर्यात |
| उत्तमपुरुषः | कुर्याम् | कुर्याव | कुर्याम |
| कृ धातोः आत्मनेपद-क्रियापदानि (विधिलिङ्) | |||
|---|---|---|---|
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
| प्रथमपुरुषः | कुर्वीत | कुर्वीयाताम | कुर्वीरन् |
| मध्यमपुरुषः | कुर्वीयाथाः | कुर्वीयाथाम् | कुर्वीध्वम् |
| उत्तमपुरुषः | कुर्वीय | कुर्वीवहि | कुर्वीमहि |
अन्यः परिचितः उभयपदी धातुः अस्ति “दा”, यस्य क्रियापदानि विशेषाणि।
| दा धातोः परस्मेपद-क्रियापदानि (विधिलिङ्) | |||
|---|---|---|---|
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
| प्रथमपुरुषः | दद्यात् | दद्याताम् | दद्युः |
| मध्यमपुरुषः | दद्याः | दद्यातम् | दद्यात |
| उत्तमपुरुषः | दद्याम् | दद्याव | दद्याम |
| दा धातोः आत्मनेपद-क्रियापदानि (विधिलिङ्) | |||
|---|---|---|---|
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
| प्रथमपुरुषः | ददीत | ददीयाताम् | ददीरन् |
| मध्यमपुरुषः | ददीयाथाः | ददीयाथाम् | ददीध्वम् |
| उत्तमपुरुषः | ददीय | ददीवहि | ददीमहि |
ज्ञा, भुज्, ब्रू आदि धातूनाम् अपि विशेष-विधिलिङ्-रूपाणि सन्ति।
| ज्ञा धातोः परस्मैपद-क्रियापदानि (विधिलिङ्) | |||
|---|---|---|---|
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
| प्रथमपुरुषः | जानीयात् | जानीयाताम् | जानीयुः |
| मध्यमपुरुषः | जानीयाः | जानीयातम् | जानीयात |
| उत्तमपुरुषः | जानीयाम् | जानीयाव | जानीयाम |
| ज्ञा धातोः आत्मनेपद-क्रियापदानि (विधिलिङ्) | |||
|---|---|---|---|
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
| प्रथमपुरुषः | जानीत | जानीयाताम् | जानीरन् |
| मध्यमपुरुषः | जानीथाः | जानीयाथाम् | जानीध्वम् |
| उत्तमपुरुषः | जानीय | जानीवहि | जानीमहि |
| भुज् धातोः परस्मैपद-क्रियापदानि (विधिलिङ्) | |||
|---|---|---|---|
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
| प्रथमपुरुषः | भुञ्ज्यात् | भुञ्ज्याताम् | भुञ्ज्युः |
| मध्यमपुरुषः | भुञ्ज्याः | भुञ्ज्यातम् | भुञ्ज्यात |
| उत्तमपुरुषः | भुञ्ज्याम् | भुञ्ज्याव | भुञ्ज्याम |
| भुज् धातोः आत्मनेपद-क्रियापदानि (विधिलिङ्) | |||
|---|---|---|---|
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
| प्रथमपुरुषः | भुञ्जीत | भुञ्जीयाताम् | भुञ्जीरन् |
| मध्यमपुरुषः | भुञ्जीथाः | भुञ्जीयाथाम् | भुञ्जीध्वम् |
| उत्तमपुरुषः | भुञ्जीय | भुञ्जीवहि | भुञ्जीमहि |
| ब्रू धातोः परस्मैपद-क्रियापदानि (विधिलिङ्) | |||
|---|---|---|---|
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
| प्रथमपुरुषः | ब्रूयात् | ब्रूयाताम् | ब्रूयुः |
| मध्यमपुरुषः | ब्रूयाः | ब्रूयातम् | ब्रूयात |
| उत्तमपुरुषः | ब्रूयाम् | ब्रूयाव | ब्रूयाम |
| ब्रू धातोः आत्मनेपद-क्रियापदानि (विधिलिङ्) | |||
|---|---|---|---|
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
| प्रथमपुरुषः | ब्रुवीत | ब्रुवीयाताम् | ब्रुवीरन् |
| मध्यमपुरुषः | ब्रुवीथाः | ब्रुवीयाथाम् | ब्रुवीध्वम् |
| उत्तमपुरुषः | ब्रुवीय | ब्रुवीवहि | ब्रुवीमहि |
शी and अधि + इ are Atmanepadi Dhatus which assume special verb forms.
| शी धातोः आत्मनेपद-क्रियापदानि (विधिलिङ्) | |||
|---|---|---|---|
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
| प्रथमपुरुषः | शयीत | शयीयाताम् | शयीरन् |
| मध्यमपुरुषः | शयीथाः | शयीयाथाम् | शयीध्वम् |
| उत्तमपुरुषः | शयीय | शयीवहि | शयीमहि |
| अधि + इ धातोः आत्मनेपद-क्रियापदानि (विधिलिङ्) | |||
|---|---|---|---|
| एकवचनम् | द्विवचनम् | बहुवचनम् | |
| प्रथमपुरुषः | अधीयीत | अधीयीयाताम् | अधीयीरन् |
| मध्यमपुरुषः | अधीयीथाः | अधीयीयाथाम् | अधीयीध्वम् |
| उत्तमपुरुषः | अधीयीय | अधीयीवहि | अधीयीमहि |
वाक्ये विधिलिङ्-क्रियापदानां प्रयोगाः कथं भवन्ति? उदाहरण-वाक्याणि पश्याम।
| क्रीडाङ्गने मम सर्वाणि मित्राणि वर्तेरन्। All my friends may be at the play ground. | वर्तेरन् – वृत् आत्मनेपदी-धातोः प्रथमपुरुष–बहुवचन-विधिलिङ्-रूपम्. |
| विवाह-समये वधू प्रायः ईदृशाणि आभरणानि धरित्वा शोभेत। Generally during Wedding Bride looks beautiful wearing such ornaments. | शोभेत – शुभ् आत्मनेपदी-धातोः प्रथमपुरुष–एकवचन-विधिलिङ्-रूपम्. |
| त्वं शीघ्रमेव पुत्र-प्राप्तिः लभेथाः। May You soon beget a child. | लभेथाः – लभ् आत्मनेपदी-धातोः मध्यमपुरुष-एकवचन- विधिलिङ्-रूपम्. |
| श्वः अहं सभायां भाषेय। Tomorrow I may talk in the meeting. | भाषेय– भाष् आत्मनेपदी-धातोः उत्तमपुरुष-एकवचन-विधिलिङ्-रूपम्. |
| ओलिम्पिक्-मत्सरेषु अस्माकं क्रीडालवः न्यूनात् न्यूनम् एकं सुवर्णं पदकं जयेयुः। Our sportsmen may win at least one gold medal in Olympics. | जयेयुः – जि परस्मैपदी-धातोः प्रथमपुरुष–बहुवचन–विधिलिह्-रूपम्. |
| आगामि मासे आवाम् स्वग्रामं गच्छेताम्। Coming month we two may go to our native village. | गच्छेताम् – गम् परस्मैपदी-धातोः उत्तमपुरुष द्विवचन-विधिलिङ्-रूपम्. |
| श्वः मन्दिरे यूयं देवम् नमेत। Tomorrow you all may be praying in the temple. | नमेत – नम् परस्मैपदी-धातोः मध्यमपुरुष–बहुवचन–विधिलिङ्-रूपम्. |
| एतस्मिन् विषये त्वम् विश्वविद्यालये पठेः। You may study about this in University. | पठेः- पठ् परस्मैपदी-धातोः मध्यमपुरुष–एकवचन–विधिलिङ्-रूपम्. |
| अधिकारिणः मनसि सन्देहः स्यात्। There may be doubt in the mind of the Official. | स्यात् – अस् परस्मैपदी-धातोः प्रथमपुरुष–एकवचन–विधिलिङ्-रूपम्. |
| एतौ छात्रौ सायंकालं मिलेताम्। These two students may meet in the evening. | मिलेताम् – मिल् पर्स्मैपदी-धातोः प्रथमपुरुष–द्विवचन–विधिलिङ्-रूपम्. |
We encourage you to write more example sentences of these types to get the familiarity with Potential mood forms. We will also be seeing विध्यर्थे विधिलिङ् examples in our next lesson.
Well, now it is time to practice what is learned. अस्तु। इदानीम् समयः अभ्यासार्थं भवेत्।
| मिलेव गृह्णीयाताम् लिखेत गच्छेम मोदेरन् लभ्येयाथाम् पश्येयुः स्यात् खिद्येथाः प्राप्मुयाम् |
We welcome your views and suggestions on this lesson. Please post your comments and replies after registering free. Please also send a mail to samskrit@samskritaveethy.com for any clarification on the lesson.
There is a Paniniya Sutram, which reads…."विधिनिमन्त्रणामन्त्रणाधीष्टसंप्रश्नप्रार्थनेषु लिङ्”. A long one indeed! This generally states the situations विधिलिङ् is used. We learn about those usages in detail in our next lesson. Our next lesson is…….
Lesson 13: Vidhi Ling forms expressing order/rule - विध्यर्थे विधिलिङ्-लकारः
 | 0 comments |
To get updates on
संस्कृतवीथी...
